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      席。

      宋代,張載提出,天就是那廣大的虛空,而虛空就是氣,人是由氣聚合而成的,人的精神和本性是氣中固有的存在,所以“天人一物”,即天和人是一樣的存在物,并且完整地提出了“天人合一”的概念。二程則認為,人是由氣聚合而成,氣中有理,理是氣的主宰,這個理,就是天理,人的本性和心靈就是天理,所以天和人本來就是一體,并沒有分而為二,所以不必說什么“合”。這是更加徹底的天人合一說。董仲舒主要從形體的外部結構上論述天和人的一致,宋代儒者則主要從人的精神內容上論述天人合一或天人為一,天人一體。他們的共同點是,人是天降生的,人的本性是天賦予的。所以,王夫之說周敦頤《太極圖說》所說的太極分化成陰陽,陰陽分化成五行,陰陽五行的精華聚合成為人,五行的性質構成人的本性,是徹底弄清了天人合一的本源。

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