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          "思維若非如此銳敏,豈不被人呼為愚蠢?"① ①參見席勒的《華倫斯坦三部曲·小短笛》第2幕第7場.

        “市場——體制”機制下的社會,所分配予個人的社會資源或利益就像一個“奶油——巧克力”雙色蛋糕。奶油相當于市場機制下所分享到的社會資源,而巧克力相當于依靠傳統權力延續所分享到的社會資源。社會中每個人都會從社會資源中切到一塊屬于自己的蛋糕,中間階層就是雙色蛋糕烹制過程中的其中一個分享階層。只不過每個人切取蛋糕的能力并不相同,蛋糕與蛋糕的大小并不相同,社會也就被分化成不同的階層。中間階層就是切取蛋糕能力彼此類似、并處于社會中等位置的若干社會群體的集合。同時,所切取蛋糕里的奶油與巧克力成分比例不同,相當于中間階層各社會群體之間在不同社會資源上的獲取能力差異。有的更依賴體制權力,有的更依賴市場機制。

        奧斯維辛集中營舊址有好幾處,相隔不太遠。我們先參觀了規模較小的一處,也就是今天的奧斯維辛紀念館。

          這時我焦急地期待,直到最后澄清的天空現出來,這須發皓白的冬時的天空,這沉默的冬時的天空,它甚至于常常悶閉了冬天的太陽!

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        非洲與歐洲交鋒之地(圖)5

          當然,在許多情形中,人們是會發覺到,這不過是做作而已;可是,在多數的情形中,人們未能發覺到這種情形,因此,便失去辨識虛偽感覺,和自發的友誼之間區別。

        這種恐怖并非言過其實,因為哥特人軍隊很有逞兇蠻干起來的可能。正如二十年后他們在劫掠羅馬時所干的那樣。安布洛斯的強硬有賴于群眾的支持。有人斥責他煽動群眾,但他回答說:“不去激動他們是我權限以內之事,但使他們平靜下來卻在于上帝的掌握。”據安布洛斯說,因為市民中間沒有一個阿利烏斯教派,所以阿利烏斯教派中誰也不敢挺身而出。當局正式命令他交出巴錫里卡,軍隊也接到命令在必要時使用武力。然而他們終于拒絕使用武力,于是皇帝只好被迫作出讓步。在爭取教會獨立的斗爭中取得了一次偉大的勝利;安布洛斯證明國家在某些事務上必須服從教會,并借此建立了一項直到今日仍具有重要性的新原則。

        在工廠和一排排小屋之間,表明現代生活一種奇怪的不協調。當生產逐漸變得關系到大規模社會群體的時候,我們對政治和經濟領域以外的每件事總的看法,卻有越來越個人化的傾向。不但在藝術和文化上如此,這里崇拜自我表現導致對每一種傳統和墨守成規的反抗,而且――也許是對過度擁擠的反作用――也反映在普通男子與許多普通婦女的日常生活中。必須有社會生活,這就產生了行業的組織;但在家里,每個家庭只求獨處,“保證自我”c 婦女們說,她們的丈夫則樂意她們坐守家中,等待一家之主的歸來。妻子們能夠承受這些感情,甚至愿意要單獨的小房子,單獨的小廚房,單獨做辛苦的家務,當孩子離開學校后照顧好他們。工作是艱辛的,生活是單調的,婦女在自己的屋里簡直像個囚犯。然而,無論這一切使得她的神經緊張,她寧愿過一種更為社會化的生活,因為分離孤單需奉獻她的自尊。

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        2020-09-08   然而,這種印象還是有部分錯誤的。克羅爾先生在一篇有趣的論文里說道:“我們 對于地質時期的長度形成一種過大的概念,是不會犯錯誤的,如用年數來計算卻要犯錯 誤。”當地質學者們看到這巨大而復雜的現象,然后看到表示著幾百萬年的這個數字時, 這二者在思想上會產生完全不同的印象,而登時要感到這個數字是過小了。關于大氣的 剝蝕作用,克羅爾先生根據某些河流每年沖下來的沉積物的既知量與其流域相比較,得 出如下計算,即1,000英尺的堅硬巖石,漸次粉碎,須在六百萬年的期間,才能從整個面 積的平均水平線上移去。這似乎是一個可驚的結果,某些考察使人懷疑這個數字太大了, 甚至把這個數字減到二分之一或四分之一,依然還是很可驚的。然而,很少有人知道一 百萬的真實意義是什么:克羅爾先生舉出以下的比喻,用一狹條紙83英尺4英寸長,便它 沿著一間大廳的墻壁伸延出去;于是在十分之一英寸處作一記號。讓十分之一英寸代表 一百年,全紙條就代表一百萬年。但是必須記住,在上述的大廳里,被毫無意義的尺度 所代表的一百年,對于本書的問題卻具有何等重要的意義。若干卓越的飼養者,僅在他 們的一生期間內,就大大地改變了某些高等動物,而高等動物在繁殖它們的種類上遠比 大多數的下等動物為慢,他們就這樣育成了值得稱為新的亞品種的。很少有人相當仔細 地去注意過任何一個品系到半世紀以上的,所以一百年可以代表兩個飼養者的連續工作。 不能假定在自然狀態下的物種,可以像在有計劃選擇指導之下的家養動物那樣迅速地進 行變化。與無意識的選擇——即只在于保存最有用的或最美麗的動物,而無意于改變那 個品種——的效果相比較,也許比較公平些;但是通過這種無意識選擇的過程,各個品 種在兩個世紀或三個世紀的時間就會被顯著地改變了。

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